Вторая Мiровая война началась 1 сентября 1939 г., хотя мiровое еврейство официально объявило войну Германии ещё шестью годами раньше. Шестилетняя  задержка с открытием боевых действий была связана с разногласиями в иудео-масонском лагере между Сталиным и его западными партнерами, возникшими после того, как выяснилось, что предстоящая война с крепнущей день ото дня национальной Европой не будет легкой прогулкой, а выльется в затяжное и кровопролитное противоборство. В этих условиях, как Сталин, так и западные масоны стремились спихнуть друг на друга главную тяжесть борьбы, а себе оставить вспомогательную роль и выступить активно только на завершающей стадии пожатия лавров. Победителем в этой внутренней распре вышел заматеревший в подобных интригах Сталин, и в результате на первом этапе войны западные масоны вынуждены были бороться с Германией в одиночку.

В результате почти двухлетних военных действий западное иудео-масонство оказалось в катастрофическом положении. Армии всех стран, которых за это время ему удалось втянуть в войну против Германии, оказались разбиты, а территории этих стран оккупированы немцами и их союзниками. К лету 1941 г. в Европе вне сферы влияния фашистского блока остались только две страны - Швеция и Швейцария. Запертая на своем острове Англия стала отчаянно взывать о помощи к своим старшим «братьям» - флагману масонской демократии С.Ш.А., и сатанинскому Советскому Союзу.

Серьезность положения заставила забыть о былых разногласиях внутри этого лагеря, и Сталин, исполняя «союзнический долг», тайно приступил к подготовке нападения на Германию, наметив его на июль 1941 г. Однако А. Гитлер разгадал сталинский замысел. 22 июня 1941 г., в день всех Святых в земле Российской просиявших, Германия, предупредив сталинское нападение, перешла в наступление первой. Началась Советско-германская война.

С первых же дней этой войны германским вооруженным силам всюду сопутствовал ошеломляющий успех. Антихристова Красная Армия, многократно превосходившая противника по всем показателям, разваливалась буквально на глазах, многие её части разбегались, даже не принимая боя, войска сдавались в плен десятками и сотнями тысяч, бросали военную технику, оружие и боеприпасы. Неописуемая паника охватила партийный и советский актив, который, всё побросав, удирал куда глаза глядят. Казалось, царству Зверя в России приходит конец, и А. Гитлеру суждено стать тем «бичом Божиим» (Ис. 10:26; 28:15,18), который, подобно Мидийскому царю Киру (1 Езд.), оставаясь чуждым истинного богопочитания, тем не менее, освободит Народ Божий из рабства. Однако, как и в случае с вавилонским пленением, необходимым условием такого освобождения являлось глубокое и искреннее покаяние русского народа в своих грехах, прежде всего в грехе соучастия в революции и цареубийстве.

Обе части Русской Церкви были едины в оценке происходящих событий и в своих действиях в сложившейся обстановке. Сопротивление антихристу  и его земным слугам вновь, как и в эпоху Гражданской войны, перешло в активную фазу, а потому духовенство РПЦЗ благословляло и духовно поддерживало вооруженную борьбу русской эмиграции с большевиками, а члены Катакомбной Церкви на Родине либо отказывались пополнять ряды Красной армии и принимали мученическую кончину, либо поступали в армию, получали оружие и переходили с ним на сторону немцев.

Совершенно противоположную позицию занял глава сергианских раскольников Сергий (Страгородский) и члены возглавляемой им лже-церкви. Сталинский террор уничтожил последних сергиан, служивших Сталину из страха, а не по совести, оставшиеся же в живых «целиком и полностью» стояли на «платформе» Декларации и всецело отождествили себя с сатанинской советской системой, органически слились с нею. Поэтому нападение Германии они расценили как угрозу себе лично, как представителям советской власти, а религиозное освобождение, которое приносили немецкие войска, воспринимали как покушение на «православие», т.к. согласно сергианскому лжеучению «православие» без отрыва от советской власти существовать не может. Ликвидация немцами советской власти означала в глазах сергиан и ликвидацию «православия».

Ересиарх Сергий, исходя из сергианского постулата о том, что «всякий удар, направленный в Союз» направлен в «православную» церковь, уже в первый день войны 22 июня выступил с публичным  призывом к верующим защищать сатанинский С.С.С.Р., опередив в этом отношении самого Сталина, который обратился к народу лишь спустя 10 дней. При этом Сергий, используя жаргон Декларации, стремился затуманить сознание людей и говорил не прямо о защите антихристова сталинского режима, а о защите некоей «родины». Однако совершенная лживость подобных призывов следовала из того, что как до 22 июня 1941 г., так и после этой даты смертельная опасность для нашей Родины - православной России исходила только и исключительно от богоборческой советской власти, преданной Святой Церковью анафеме.

Стремясь выслужиться перед Сталиным, Сергий развил исключительно бурную деятельность. Не ограничиваясь простой «лояльностью», т.е. традиционным пресмыкательством перед коммунистами, он стал активнейшим пропагандистом «защиты Родины» и идеологом «священной» и «великой отечественной» войны, по сути дела предвосхищая поворот советской пропаганды от интернационализма к лже-патриотизму и его лозунгам. В западных странах иудео-масонского блока аналогичную работу вел эмиссар Сергия фанатичный сергианин «митрополит» Вениамин (Федченков), превзошедший в безстыдности лжи самого Сергия. Казалось, что устами Федченкова вещает сам сатана.

Лживые сергианские воззвания, обращения и послания, восхвалявшие «советскую родину» и «свободу» религии в Совдепии, и одновременно клеймившие «фашистских варваров» и их «зверства», сыпались один за другим, как из рога изобилия. Сергиане произвели антихристову Красную армию в «христолюбивое воинство», начали по своим приходам сбор средств на содержание и вооружение этого войска, а также ввели повсеместные моления о даровании победы «русскому» оружию, т.е. советскому антихристу. Одновременно Сергий обрушился на свое духовенство, оставшееся на занятых немцами территориях, специальными указами запрещая и анафематствуя тех, кто пытался совершать богослужения при немцах. Советскую власть Сергий возвел на уровень догмата, так что, по его логике, при отсутствии советской власти не было смысла и в церковных службах. Оставшиеся под немцами священники могли, по мнению Сергия, найти применение только как советские шпионы и агенты-провокаторы.

Такая деятельность ересиарха в интересах «гражданской родины» не могла пройти незамеченной у Сталина. Советский диктатор оценил полезность сергианской лже-церкви для своего режима хотя бы с точки зрения организации эффективной просоветской и антифашисткой пропаганды. В тот момент всем было ясно, что жизнь православного населения в освобожденных от большевиков районах разительно отличается от жизни на территориях, остававшихся под советским владычеством. С разрешения немцев повсюду были открыты церкви, и в них хлынул народ. Поскольку практически всё сергианское духовенство, будучи, по сути, агентурой НКВД, сбежало, опасаясь репрессий, вместе с Красной армией, то руководство религиозной жизнью в занятых немцами областях перешло в руки катакомбных священников, а также духовенства церквей, организованных немцами по национальному признаку: украинской и белорусской. Даже единственный оставшийся под немцами сергианский иерарх митр. Сергий (Воскресенский), руководивший из Пскова особой «Православной миссией», и тот восхвалял Гитлера, обличал коммунизм и лично Сталина, за что, в конце концов, и был ликвидирован советской агентурой. По сути дела, кроме таких подлых убийств и партизанского бандитизма Сталину нечего было противопоставить религиозной политике немцев. Поэтому кипучая деятельность такого талантливого активиста  как Сергий была Сталину на руку. Репрессии против сергиан были ослаблены, а сам Сергий эвакуирован вглубь страны, где ему было поручено написать апологетическую книжку, обеляющую антихристов советский режим и его террор против Церкви.

Сергий с энтузиазмом взялся за порученное дело. Советско-германская война дала ему уникальный шанс воплотить в жизнь свою давнюю мечту - сделать свою лже-церковь не просто прислужницей коммунистического режима, которую используют лишь по мере надобности и до поры до времени, а полноценной частью советского тоталитарного государства, равноправную с другими частями, такими как НКВД, армия или колхозы.  Сергий стремился к своеобразной «симфонии» своей лже-церкви с советской властью, справедливо полагая, что если большевики всерьез собрались строить царство антихриста, то им непременно понадобится и антихристова лже-церковь, а такую церковь Сергий уже организовал и давно ожидал, когда кто-нибудь из большевиков обратит, наконец, на неё внимание.  К огорчению Сергия этого до сих пор не случалось, однако война открывала почти неограниченные возможности «не на словах, а на деле» доказать незаменимость, важность, полезность и безусловную необходимость лже-церкви для полноценного существования советского государства, строящего царство антихриста.

В первой половине 1942 г. заказанная Сергию книжка была им в соавторстве с другими сергианами написана и увидела свет под названием «Правда о религии в России». Правды в этой книге не было ни слова. Напротив, по глубине, всеохватности и циничности лжи данное сочинение превзошло всё до сих пор написанное сергианскими идеологами. Безудержное восхваление сатанинской советской власти, при которой якобы обеспечена небывалая в истории «свобода религии», сочеталось в этой книге со знакомой ложью о новомучениках как о «политических преступниках», справедливо покаранных за свои злодеяния самым гуманным в мире советским правосудием, а также новоизобретенной ложью о том, будто за всё время советской власти ею не было уничтожено ни одного храма, а всё разрушения произведены … немцами. Сергий и его соавторы из кожи вон лезли, чтобы доказать Сталину свою преданность коммунизму всем сердцем, всей душой, всеми мыслями и всеми чувствами.  «Мы и думаем в душе то, что говорим» - писал Сергий в предисловии к книге, стараясь убедить Сталина, что он является таким же сатанистом, как и советский вождь. Не ограничиваясь словами, Сергий перешел к делу и объявил по своим приходам дополнительный сбор денежных средств на создание особой танковой колонны, кощунственно названной им именем Дмитрия Донского. Эта идея понравилась «отцу народов», и уже в начале 1943 г., к 25-ой годовщине Красной армии Сергий рапортовал Сталину о том, что на колонну собрано около 8 млн. рублей.

Между тем, летом 1943 г. стало ясно, что в Советско-германской войне, а вместе с тем и во всей Второй мiровой войне наступил перелом в пользу иудео-масонской коалиции С.С.С.Р., Англии и С.Ш.А. Армии фашистского блока перешли к обороне, а затем и стали отступать на всех фронтах. Фашистское движение в целом оказалось не на высоте стоявших перед ним исторических задач. В борьбе с такими заматерелыми сатанистами как советские коммунисты и мiровое иудео-масонство европейский фашизм отверг самое главное оружие, которое только и действенно против сатаны, - Иисуса Христа и Его Святую Церковь, и закономерно стал терпеть поражение. Особенно это сказалось в ходе Советско-германской войны, где национал-социалистическая Германия не сумела, да и не захотела сделать своим союзником в борьбе с Советами православный русский народ, стремившийся к борьбе с сатанинской властью большевиков. Укомплектованные русскими эмигрантами вооруженные формирования не были допущены немцами на Восточный фронт, препятствовали немцы и деятельности в России Русской Зарубежной Церкви. Хотя многие немецкие чиновники нижнего и среднего звена, соприкоснувшиеся с Россией,  искренне стремились содействовать русскому делу, а немалое число солдат и офицеров Вермахта, попав в Россию, даже принимало православие, немецкая оккупационная политика определялась программными установками национал-социалистической верхушки, которая не допускала возможности восстановления православной монархической России и делала ставку на местные национализмы, настроенные к России по преимуществу враждебно. Все это облегчало Сталину работу по привлечению симпатий населения на свою сторону.

Однако не менее, а возможно даже и более важной причиной, по которой Господь попустил состояться военной победе Сталина, стало отсутствие сколько-нибудь серьезного покаяния основной массы русского народа в грехах революции, цареубийства и сотрудничества с сатанинской советской властью. Значительная часть подсоветского населения за годы большевизма настолько растлилась нравственно и духовно, что стала считать своей родиной не Россию, а Совдепию и фактически образовала новый народ - советский. Именно сергианская лже-церковь довершила растление этой группы, внушив ей мысль, что в покаянии нет нужды, а служение антихристовой власти есть не грех, а добродетель. Советский народ сделался социальной опорой сталинского режима, стал служить ему в духе Декларации «не за страх, а за совесть» и считать его сатанинские «радости» своими собственными. Но и покаяние большинства русского народа, всё ещё исчислявшегося многими миллионами, не пошло дальше отрицания сталинского режима как «искажения» революции 1917 г. Возникшее на занятых немцами территориях Русское Освободительное движение (РОД) и созданная на его основе Русская Освободительная армия (РОА) имели по сути февралистскую идеологию, а то и чисто советскую, хотя и антисталинскую. Сходным было настроение и в русском Зарубежье - огромная жажда борьбы при минимальном стремлении к покаянию.

Во второй половине 1943 г. Сталин всерьез заинтересовался деятельностью Сергия (Страгородского) и его подручных. Сталин был наиболее осатанелым из всех большевиков, и в то время как остальные его соратники продолжали смотреть на сергианскую лже-церковь как на бесполезный предмет или, в лучшем случае, как на подручное средство внешней и внутренней политики, Сталин сумел почувствовать столь близкие ему «глубины сатанинские» (Отк. 2:24) в деятельности Сергия и его лже-иерархии.  Два года неустанных антихристовых трудов Сергия принесли, наконец, долгожданные для него плоды - в стане большевиков нашелся человек, равный Сергию по степени осатанения и сумевший понять и оценить по достоинству его замыслы и идеи. Размышляя о путях дальнейшего развития тайны беззакония после определившейся уже победы над фашизмом, Сталин интуитивно пришел к тем же выводам, что и Сергий, а именно - в будущей всемирной империи антихриста лже-церковь должна занять подобающее ей место, и созданием такой лже-церкви следует озаботиться уже сейчас. Сергианская поделка являлась с точки зрения Сталина наилучшей заготовкой для лже-церкви антихриста, поэтому Сталин и решил взять её за основу своего «церковного строительства», а не создавать антихристову лже-церковь с нуля.

4 сентября 1943 г. (н.ст.) Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский) и Николай (Ярушевич), составлявшие костяк сергианской лже-иерархии, были приглашены Сталиным  в Кремль на личную беседу. Состоявшийся разговор проходил в теплой, дружественной атмосфере, два главных сатаниста страны сразу нашли общий язык и понимали друг друга с полуслова. Были быстро согласованы все технические вопросы, и взаимовыгодное соглашение между Сталиным и Сергием состоялось. Сергианская лже-церковь становилась органической частью советского государства в качестве религиозного филиала НКВД, получала официальный статус, соответствующие права, привилегии и вместе с тем круг обязанностей. Сталин учредил новый государственный пост «Патриарха Московского и всея Руси» с включением его в номенклатуру Политбюро, и назначил на этот пост Сергия, обязав последнего в течение трех дней инсценировать «выборы» лже-патриарха. Собрав жалкую кучку своих приверженцев в количестве 18-ти человек, Сергий исполнил волю вождя и  «выбрал» себя «патриархом». Это случилось 26 августа/8 сентября 1943 г.

Поместная Российская Церковь отвергла этот пребеззаконнейший акт. От Ея лица это засвидетельствовал Собор архиереев РПЦЗ, собравшийся в Вене 8/21 октября 1943 г. Этот Собор признал «избрание» Сергия не имеющим никакой канонической силы и вместе с тем вновь подтвердил принципиальную позицию Русской Церкви во Второй Мiровой войне, заявив, что «борьба с коммунизмом, как с началом богоборческим по самой своей природе, должна быть по-прежнему настойчивой и непримиримой. В этой области не может быть нейтральных, ибо кто не со Христом, тот против Него».

Заветная мечта Сергия, наконец, исполнилась - созданная им структура обрела возможность перейти от пассивной «лояльности» к активной деятельности, превратиться из большевицкой служанки в полноправную участницу строительства царства антихриста. Окончательно сделав ставку на Московскую патриархию, Сталин переподчинил ей все прочие структуры, создававшиеся в свое время советской властью как лже-церкви, но не выдержавшие испытания временем - обновленческую и григорианскую. Это свежее вливание отщепенцев и раскольников дало возможность Сергию значительно пополнить и расширить свою лже-иерархию с дальнейшим понижением её нравственного уровня.

Преисполненный благодарности к советскому диктатору Сергий открыл кампанию церковного восхваления осатанелого безбожника, называя его не иначе как «мудрым, Богопоставленным Вождем народов нашего великого Союза ... ». Одновременно он продолжал прославлять «доблестную» антихристову Красную армию и даже выпустил «Осуждение изменников Вере и Отечеству», в котором вопреки сергианской теории о «всякой власти от Бога» объявлял всех сотрудничающих с немцами верующих отлученными от своей лже-церкви,  а клириков - лишенными сана. Среди таких трудов во славу антихриста лже-патриарх Сергий скончался 2/15 мая 1944 г., предав свою нечестивую богомерзкую душу в руки праведного Судии Мздовоздаятеля.

На посту «Патриарха Московского и всея Руси» его сменил другой испытанный сталинский кадр «митрополит» Алексий (Симанский). Инсценировка его «выборов» и «интронизации» на «Поместном Соборе», специально организованном для этой цели антихристовой властью, прошла с  гораздо большей помпезностью и показухой, чем предыдущие «выборы» лже-патриарха Сергия. За счет пополнения сергианского епископата «кающимися» обновленцами число архиереев, участвовавших в «Соборе», было доведено до 45 человек. Кроме того, присутствовало около 100 человек сергианского духовенства и с полусотни рядовых сергиан. 12 иерархов представляли другие Поместные Церкви. Александрийская, Антиохийская и новообразованная Сталиным по аналогии с МП Грузинская патриархия были представлены на высшем уровне, своими Патриархами, остальные прислали своих высоких представителей. Сталин лично не почтил «Собор», но послал туда своего уполномоченного, который утверждал все решения «Собора».

Новый лже-патриарх довел «симфонию» лже-церкви и антихристовой власти до непревзойденного ещё совершенства. Предтече антихриста Сталину сергиане стали воздаваться почести, которые в христианском государстве воздаются только православному Императору. Во всех сергианских храмах на богослужениях стали возноситься молитвы за Сталина, воспеваться ему многолетия, совершаться молебны о его здравии, а наиболее фанатичные сергиане, наподобие «митр.» Вениамина (Федченкова), даже вынимали за Сталина и других большевиков частицы на проскомидии. Сталин был объявлен «избранником Господним», «Богом данным верховным Вождем» и соответственно его власть  - имеющей божественное происхождение. В силу того, что  в действительности эта богоборческая власть имела явно сатанинское происхождение, то такое отношение Московской патриархии к Сталину яснее всего свидетельствовало о том, что «Богом» для неё является сатана, а сама она есть его прямое порождение.

Сделавшись частью советского тоталитарного государства, сергианская лже-церковь вынуждена была перестроить свою деятельность в соответствии с целями и задачами этого антихристова государства. Поскольку в состав госаппарата патриархия вошла как структурное подразделение НКВД-МГБ-КГБ, то эта деятельность свелась в основном к агентурной работе, доносительству и различным провокациям, как в России, так и заграницей. В Европе и Америке патриархийное духовенство вело мощную дипломатическую и пропагандистскую кампанию с целью убедить зарубежных верующих в законности советского государства и красной лже-церкви и их преемстве с исторической Россией. На оккупированных немцами территориях сергианские священники, пользуясь тем, что у немцев священнослужители были вне подозрений, выдавали противников сталинского режима на расправу сталинским бандитам-партизанам и одновременно делали ложные доносы немцам на таких людей как на пособников партизан. На подсоветских территориях патриархийные клирики, внедряясь под видом «катакомбных батюшек» и «истинных епископов» в катакомбные общины, предавали их в лапы чекистов и призывали своих прихожан доносить в НКВД на «врагов советской власти», в первую очередь на истинно-православных христиан.

Между тем, Советско-германская война, а вместе с ней и Вторая Мiровая война быстро шли к  своему завершению. Германия стала терпеть одно поражение за другим, почти все её союзники были разбиты или даже повернули оружие против неё. Западные союзники Сталина высадились во Франции и быстро продвигались вперед, а антихристова Красная Армия вторглась в Польшу и на Балканы, где повторились все ужасы, которые обычно следуют за коммунистической оккупацией. Орган Высшей Церковной власти Русской Церкви - Архиерейский Синод РПЦЗ, находившийся в Югославии, вынужден был ввиду угрозы его захвата Красной Армией  перебраться сначала в Австрию, а затем в Германию.

Эта завершающая фаза Второй Мiровой войны стала для Русской Церкви временем  наиболее тяжких испытаний за всю её историю. В России после «избрания» лже-патриарха Алексия (Симанского) все находящиеся в лагерях священники, не признававшие этого «избрания», или расстреливались или получали новые срока. Все тайные священники, арестованные во время войны или обнаруженные в советской зоне Германии, также расстреливались, при этом зачастую без следствия и суда. Деморализация овладела значительной частью катакомбных христиан и многие из них, отрекаясь от своих убеждений, приносили покаяние перед Симанским и переходили в его патриархию. Заграницей на волне просоветских настроений, поднявшихся вслед за победами Красной армии, началось массовое дезертирство клириков, приходов и даже архиереев Зарубежной Церкви в сталинскую патриархию. В Китае все русские архиереи за исключением одного приняли советские паспорта и влились в сергианскую лже-церковь. В Америке число архиереев-перебежчиков составило ровно половину епископата. В Европе «под омофор» лже-патриарха Алексия поспешили митрополит Серафим (Лукьянов) и архиепископ Серафим (Соболев). Что же касается заграничных раскольников, то они повалили в патриархию просто валом. «Аполитичный» митр. Евлогий внезапно возлюбил «политику партии» и «советскую родину» и в порыве этой любви припал к стопам советского посла в Париже, выхлопотал у него советский паспорт, заявил о своей готовности немедленно воссоединиться с пат­риархией и через месяц осуществил свое желание. Посланцев антихристовой Московской патриархии во всех  странах иудео-масонского блока и на православном Востоке встречали с распростертыми объятьями как законных представителей исторической Русской Церкви. Многим казалось, что Катакомбная и Зарубежная Церкви переживают последние дни.

Но даже в этих труднейших условиях Русская Церковь осталась верна своей линии активного сопротивления коммунизму. Первоиерарх Русской Церкви митр. Анастасий неизменно продолжал благословлять и духовно поддерживать русские воинские части, сражавшиеся на стороне Германии, а части СС, набранные из истинно-православных христиан-добровольцев, до самого конца показывали исключительную стойкость в бою, зачастую не давая сдаваться самим немцам.

26 апреля/9 мая 1945 г. Советско-германская война закончилась победой антихриста Сталина и его союзников по иудео-масонскому блоку. Это был день величайшего торжества сатаны. Православная Россия и христианская Европа лежали поверженными у его ног. Для исторической России и русского народа это поражение имело особенно катастрофические последствия. Исторический шанс покаяться в грехах революции, освободиться вооруженным путем от коммунистического зла и возродить свою землю, который давала русскому народу Вторая Мiровая война и германское нашествие, основной массой русского населения использован не был. Хуже того, подавляющее большинство этого населения, поддержав в решающий момент антихриста Сталина и приняв его ложь, полностью духовно и идейно переродилось, превратившись в «новую историческую общность людей» - советский народ, отличающийся от православного русского народа тем же, чем и советская лже-церковь отличается от исторической Русской Церкви, а именно - отвержением Христа и принятием вместо него антихриста с готовностью служить ему не за страх, а за совесть в духе Декларации бывш. митр. Сергия от 16/29 июля 1927 г. За послевоенные годы численное соотношение между советским народом и русским народом постоянно менялось в направлении сокращения относительного числа русских людей и возрастания доли советских человеков во всем населении страны.

Отвергнув путь покаяния и христианские идеалы, советский народ вступил на путь сатаноизбранного народа иудейского, и стал по его примеру превращаться в народ богоотверженный, богопротивный и проклятый. В настоящее время на земле имеется уже два народа, полностью подготовленных для вступления в царство антихриста: народ иудейский, отвергший Христа и поклонившийся сатане в I-ом веке от Р.Х., и народ советский, отвергший Христа и поклонившийся антихристу в ХХ-ом веке от Р.Х. Советская лже-церковь - Московская патриархия играет для советского народа ту же роль, что и новозаветная синагога для народа иудейского, поэтому название «православная синагога» вполне отражает суть этой антихристовой организации.

Вскоре после капитуляции Германии лже-патриарх Алексий (Симанский) распространил  на Западе обращение «К архипастырям и клиру так называемой Карловацкой группы», в котором, считая Зарубежную Церковь полностью разгромленной, потребовал от неё своего рода церковной капитуляции -  принесения покаяния перед советской лже-церковью и признания её за «Мать-Церковь». Однако Первоиерарх Русской Церкви митр. Анастасий, несмотря на исключительно тяжелое положение, потерю связи почти со всем епископатом и господствовавшие вокруг пораженческие настроения, отверг это требование. Это был переломный момент. Вскоре митр. Анастасий сумел вырваться из оккупированной Германии в Швейцарию, откуда письменно нала­дил общение со всеми странами мiра и восстановил церковную организа­цию. К Пасхе 1946 года он возвратился в Германию и уже в апреле 1946 года  смог собрать в Мюнхене Архиерейский Собор РПЦЗ, который занял прежнюю позицию полного непризнания Московской патриархии.

Созыв Собора и дальнейшее относительно благополучное существование Русской Зарубежной Церкви стало возможным благодаря изменению расклада политических сил в мiре. Первое время после окончания Мiровой войны участники антифашисткой коалиции - Сталин и западные иудео-масоны действовали заодно. В этот период ими был совместно осуществлен ряд важных мероприятий, подготавливающих воцарение антихриста. К ним, прежде всего, относились организация Нюрнбергского процесса-фарса над «фашистскими военными преступниками» - беззаконного судилища, целью  которого было снять ответственность с подлинных виновников войны и переложить её на европейский фашизм; образование Организации Объединенных Наций - прообраза будущего Мiрового правительства антихриста; создание в Палестине государства Израиль - цитадели христоборческого иудаизма, а  также репатриация на расправу Сталину всех русских эмигрантов, словом или делом выступивших против сатанинского С.С.С.Р. в ходе прошедшей Мiровой войны. Однако в дальнейшем в иудео-масонском стане возникли серьезные разногласия.

Причиной их стал значительно возросший в результате военных побед и оккупации половины Европы удельный политический вес Сталина. Советский диктатор больше не желал довольствоваться ролью подмастерья у старших «братьев», которую он играл до войны, а претендовал на место главного «мастера», возглавляющего всемiрную иудео-масонскую систему. Иными словами Сталин потребовал от западных партнеров отдать ему лидерство в деле построения всемiрной империи антихриста и основные рычаги управления этой империей.

Для такой передачи, считал Сталин, есть все основания и предпосылки. В процессе построения царства антихриста Сталин значительно опередил западных партнеров, которые ещё не вышли из подготовительной стадии разложения христианства либерально-масонскими ценностями. Западные государства проповедовали «свободу» и были ещё далеки от тоталитаризма.  В отличие от западных иудео-масонов антихрист Сталин и его партия игры в «свободу» завершили ещё в 1917 г., а за последующие 30 лет создали вполне работоспособную модель тоталитарного государства антихриста - коммунистический С.С.С.Р., который Сталин и полагал необходимым взять за основу строительства всемирной империи антихриста, путем включения в него новых «республик». Если западные иудео-масоны ещё только планировали создать всемiрную церковь антихриста через изобретенное ими экуменическое движение, то Сталин считал, что он уже имеет готовую модель такой церкви  в лице созданной им советской лже-церкви, на основе  которой и следовало, по мнению Сталина,  вести дальнейшее строительство всемiрной лже-церкви. Наконец, сам Сталин уже фактически был малым антихристом - единоличным диктатором-тираном, которому в С.С.С.Р., воздавалось религиозное поклонение, тогда как западные иудео-масоны запутались в своей масонской демократии и не только не смогли договориться о едином кандидате на роль всемiрного вождя, но даже вообще не имели таких кандидатов. Всё это, с точки зрения Сталина, давало ему полное право стать официальным вождем мiровых антихристианских сил, а не играть роль младшего партнера.

Однако мiровое иудео-масонство эти притязания Сталина категорически отвергло, считая свой план построения царства антихриста более совершенным и универсальным. Вследствие этого между Западом и Советским Союзом началась так называемая «холодная война». В идейном смысле это была борьба между «Февралем» и «Октябрем», но уже не во всероссийском, а во всемiрном масштабе. Сталин в ходе этого противоборства использовал старые испытанные приемы, доказавшие свою эффективность в борьбе с русскими масонами-февралистами, тогда как западные иудео-масоны обратили против Сталина свое излюбленное оружие, которое они опробовали при разрушении христианских государств - идейное разложение, морально-нравственное растление и экономическое удушение. Однако возникшая междоусобная борьба не приостановила строительства царства антихриста, просто каждая из борющихся сторон стала осуществлять свой собственный план.

Именно «холодная война» создала уникальную возможность для мирного существования Русской Зарубежной Церкви в иудео-масонском окружении, для которого Она была явно инородном телом. В любых других обстоятельствах иудео-масоны постарались бы такую Церковь немедленно ликвидировать. Но в условиях «холодной войны» уничтожение этой Церкви оказалось невыгодным для западного иудео-масонства, которое рассматривало идейное противостояние РПЦЗ сталинской лже-церкви, как неотъемлемую часть своей идеологической борьбы с коммунизмом. По Промыслу Божию политическое противостояние Запада коммунистической Совдепии совпало с Православным противостоянием сергианству. Получив временный «церковный иммунитет» РПЦЗ смогла за время «холодной войны» не только сохранить и укрепить православную веру и русское национальное самосознание, но и поспособствовать устроению истинно-православной жизни в странах своего пребывания, а также восстановить церковную иерархию тем народам, которые её утратили по отпадении своих Поместных Церквей в ереси экуменизма и модернизма. Однако такое положение не могло сохраняться вечно, ибо с окончанием «холодной войны» Русской Зарубежной Церкви непременно пришлось бы столкнуться лицом к лицу с одним из победителей, и это столкновение не могло обещать ей ничего хорошего.

Выполняя свой план построения царства антихриста, Сталин в послевоенные годы провел советизацию захваченных им европейских стран, а также Китая и Кореи. Во всех этих странах установился коммунизм по советскому образцу, особенно жестокий в азиатских странах. Расширяя сферу влияния Московской патриархии, как базовой лже-церкви антихриста, Сталин пополнил интернационал лже-церквей бывшими Поместными Церквами Сербии, Болгарии, Румынии, Чехословакии и Польши, которые после уничтожения всех верных православных христиан и сергианизации сделались местными аналогами советской патриархии. Наконец, Сталин насильно включил в состав Московской патриархии униатов Украины, а затем и униатов Чехословакии. Румынских униатов Сталин подчинил румынской лже-патриархии.

К церковным потерям Сталина за этот период следует отнести обратный переход евлогианских раскольников под управление константинопольского патриарха-масона и отпадение американской ветви Московской патриархии в автокефалию. Обе эти группы - евлогианская и американская - сочли, что победителем в «холодной войне» выйдет не Сталин, а иудео-масонский Запад, и поспешили примкнуть к будущему победителю.

Между тем, западные иудео-масоны осуществляли свой план построения церкви антихриста, предусматривавший на первом этапе создание универсальной всемiрной религии, а на втором - организационное оформление лже-церкви из приверженцев этой религии. Для этой цели ими была созвана в 1948 г. в Амстердаме I-я Генеральная ассамблея Всемiрного совета церквей, возродившая экуменическое движение и поставившая его на качественно новый уровень. В ответ Сталин собрал в этом же году в Москве лже-православный собор из представителей церквей советского блока, который осудил экуменизм, как движение, разрушающее сталинский план построения церкви антихриста.

Борьба Сталина с западными конкурентами вскоре выявила неравенство сил и, прежде всего, огромное экономическое превосходство Запада, которому Сталин мог противопоставить только заведомо малоэффективный труд многомиллионных масс заключенных концлагерей. Сталин постоянно отставал в разработке новейших технологий, современных видов вооружения и боеприпасов, и вообще мог выдерживать конкуренцию лишь ценой максимального напряжения всех своих сил. Но наиболее чувствительным ударом для него оказалась измена основной массы мiрового еврейства, которое совсем недавно, в ходе Второй Мiровой войны целиком и полностью поддерживало Сталина и его богоборческий режим, а до этого активнейшим образом участвовало в строительстве и укреплении этого режима. Но с началом «холодной войны» непреложно выяснилось, что мiровое еврейство в целом остается послушно Кагалу и руководителям мiровой закулисы, а вовсе не Сталину, пошедшему против последних. Таким образом, за достаточно короткий период огромные массы еврейства, находившиеся на территориях, подчиненных Сталину, превратились для советского диктатора из опоры режима в весьма нелояльный, а нередко и враждебный элемент.

Сталин был вынужден открыть «второй фронт» и начать чистку государственного и партийного аппарата от нелояльного еврейства, ориентировавшегося на Запад. Эта чистка приняла широкий размах, т.к. евреи был представлены на всех уровнях власти вплоть до высших государственных постов. В Восточной Европе над коммунистической верхушкой этих стран, состоявшей из евреев, даже пришлось организовать ряд показательных процессов и судов, закончившихся смертной казнью обвиняемых. Сталин до того был напуган еврейской изменой, что усомнился в лояльности членов своего собственного Политбюро, женатых на еврейках, и удалил их от власти. Освобождавшиеся государственные посты и партийные должности Сталин заполнял представителями советского народа, который с этого момента сделался фактически единственной социальной опорой сатанократии в С.С.С.Р. Остальные народы бывшей Российской Империи во главе с русским народом являлись злейшими врагами Сталина и антихристовой советской системы.

Между тем, ближайшее окружение Сталина всё более и более тяготилось междоусобной распрей между иудео-масонским Западом и антихристовым С.С.С.Р. По  мнению ведущих членов Политбюро в этом конфликте не было никакого смысла, он лишь впустую растрачивал силы  борющихся сторон, призванных вместе делать общее дело - строить царство антихриста. Эти члены Политбюро считали, что с Западом нужно заключить мирное соглашение и начать работать сообща, как это было до войны. Препятствие к заключению мира они видели только в упрямстве и одержимости Сталина, готового добиваться своего любой ценой. На этой почве среди ближайшего окружения Сталина возник заговор,  целью которого было физическое устранение «Отца народов» и установление с западным иудео-масонством «мирного сосуществования».

В начале 1953 г. Сталин начал новый виток борьбы с еврейством и разорвал дипломатические отношения с Израилем. Это ускорило его конец. 5 марта 1953 он скончался в своей подмосковной резиденции, будучи умерщвлен заговорщиками из Политбюро во главе с Хрущевым, Маленковым и Берия. Жестокий тиран и богоборец, умерший без всякого покаяния под анафемой Святой Церкви, был оплакан всем советским народом, но особенно советской лже-церковью, которая служила по нему «панихиды» и возглашала ему «вечную память».

Вождям Московской патриархии Алексию (Симанскому), Николаю (Ярушевичу) и другим было отчего сокрушаться и плакать. Со смертью Сталина рушилась установившаяся «симфония» между предтечей антихриста и его лже-церковью. Руководители патриархии понимали, что пришедшее на смену Сталину «советское руководство» склонно к диалогу с Западом, а, следовательно, и к принятию западного плана организации всемiрной лже-церкви антихриста. Согласно этому плану для советской лже-церкви предусматривалась лишь роль рядового участника экуменического движения, тогда как по сталинскому плану ей отводилась почетная роль станового хребта будущей церкви антихриста.

Опасения вождей Московской патриархии оправдались. Новое советское руководство, завершив на пятом году после смерти Сталина внутренние разборки, объявило политику «мирного сосуществования» с Западом, в русле которой восстановило дипломатические отношения с Израилем, начало с западными странами переговоры о сокращении вооружений и сделало ряд других существенных уступок. В частности советская верхушка согласилась с западным планом построения церкви антихриста через экуменическое движение.