Архив
По благословению вл. Дамаскина редакция Синодального сайта публикует вероучительную работу митрополита Петра (Могила) - одного их выдающихся богословов Православной Церкви.
Редакция "Исповедника" предлагает читателям вероучительную работу Св. Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского и Коломенского - первого епископа Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки.
Редакции "Исповедника" и клирикам Российской Православной Церкви часто задают вопрос - "На каком основани в РосПЦ перекрещивают переходящих из Московской патриархии?".
Предлагаем Вашему вниманию каноническое обоснование "перекрещивания".
К сожалению, фамилия автора статьи редакции неизвестна.
«Письма катакомбного епископа» и по сей день, являются одним из ярких и неоспоримых свидетельств молитвенной борьбы Русской Катакомбной Церкви против врага рода человеческого, Её стойкого стояния в Истине. Письма служат поучительным примером для всех нас – маловерных и многогрешных людей, и стирают все грани сомнений, кто ещё не утвердился в Церкви Христовой. Писем всего восемь. Они написаны епископом Катакомбной Церкви. И хранились они в Петрограде, в православной общине отца Михаила Рождественского. Первая их публикация появилась в 1992 г., в № 14 журнала «Русский пастырь», издаваемого Русской Зарубежной Церковью. А полностью они опубликованы в журнале «Вестник ИПЦ», в номерах за 1996-98 гг.
Никогда антихристианская сущность советского режима не проявлялась столь ярко как во время Советско-германской войны 1941-45 гг. Именно в эти годы у Сталина созрела мысль дополнить свою антихристову империю столь необходимым ей институтом антихристовой лже-церкви, возглавляемой такими же богоотступниками как и он сам. Предтеча апокалиптического "Зверя" - Сталин настойчиво нуждался в своем "Лже-пророке", которого он без труда отыскал в бывш. митр. Сергии (Страгородском), давно мечтавшем о "симфонии" своей лже-церковной структуры с богоборческим советским государством. Публикуем письмо Сергия (Страгородского) "дорогому Иосифу Виссарионовичу", написанное сразу после долгожданного Сергием соглашения между двумя главными христоненавистниками страны.
Вспомним, как отнеслись мы все к тем событиям, которые погубили Россию, как многие радостно приветствовали захват власти восставшими на Государя и отверглись от Того, Кого незадолго перед этим всюду восторженно встречали. Понося, слушая и распространяя клеветы на невинного страдальца, русские люди позволили врагам России лишить его свободы и сослать вглубь страны, оставив беззащитным в руках преступников. Мученическая смерть Царской Семьи явилась непосредственным следствием этих преступлений и лежит на совести не только тех, кто непосредственно участвовал в этом величайшем злодеянии, но и на всех нас, поскольку мы не приняли мер для того, чтобы уберечь Государя от руки преступных убийц
Еще громче вопиет к нам кровь наших мучеников, возглавленных Царем-Страстотерпцем и священномучеников, в челе коих стоят приснопамятные митрополиты Владимир, Вениамин и другие архипастыри, явившие себя истинными свидетелями Христовыми. Жертва, принесенная ими, была бы неоправданной, если бы мы не продолжали их великого подвига, подъятого за родную землю. Ничто не вредит нам более на таком пути, чем пагубная страсть к раздорам и разделениям: это подлинно наш великий национальный недуг, в котором, однако, мы не можем винить никого, кроме самих себя... Настало время преодолеть эту болезнь, пробудиться от сна и, осенив себя крестным знамением, начать великое и святое дело воссоздания разрушенного Отечества чрез восстановление нашего тесного духовного единения между собой... Церковь была искони Собирательницею Русской земли и русского народного духа. Она остается таковой и до сего дня
70 лет назад 1/14 августа 1938 г. в Сремских Карловцах в Югославии открылся Второй Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей, продолжавший свои заседания до 11/24 августа того же года. Собор проходил в атмосфере приближающейся Второй Мiровой войны, которая, как тогда казалось, станет тем очистительным огнем, в котором сгорит богоборческое царство большевиков - С.С.С.Р., и возродится Святая Русь - Православная Самодержавная Россия. Надеждам участников Собора не суждено было сбыться - война 1939-45 гг. закончилась победой сталинской Совдепии и жидо-масонских демократий Запада, однако именно поэтому многие материалы II-го Всезарубежного Собора сохранили свою актуальность. Задача восстановления исторической России по-прежнему стоит перед русскими православными людьми, и материалы Собора могут оказать существенную помощь в решении этой задачи.
Предлагаем вниманию читателей доклады епископа Подстамского Серафима, посвещенные взаимоотношениям Русской Церкви с западными христианскими конфессиями и политике последних в отношении России.
70 лет назад 1/14 августа 1938 г. в Сремских Карловцах в Югославии открылся Второй Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей, продолжавший свои заседания до 11/24 августа того же года. Собор проходил в атмосфере приближающейся Второй Мiровой войны, которая, как тогда казалось, станет тем очистительным огнем, в котором сгорит богоборческое царство большевиков - С.С.С.Р., и возродится Святая Русь - Православная Самодержавная Россия. Надеждам участников Собора не суждено было сбыться - война 1939-45 гг. закончилась закончилась победой Сталина и жидо-масонских демократий Запада, но именно поэтому материалы II-го Всезарубежного Собора становятся сейчас особенно ценными, ибо из-за поражения во Второй Мiровой войне задачи, стоящие перед русскми православными людьми, остались неизменными, как не изменились и пути их решения, намеченные 70 лет назад Собором.
Предлагаем вниманию доклад члена Предсоборной комиссии Б.Р. Гершельмана, в котором дается развернутая оценка деятельности зарубежных русских общественных и политических организаций. Большинство отмеченных автором идейных недостатков этих организаций присущи русскому национал-патриотическому движению до сих пор, поэтому публикация этого доклада представляется редакции весьма своевременным и полезным
70 лет назад 1/14 августа 1938 г. в Сремских Карловцах в Югославии открылся Второй Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей, продолжавший свои заседания до 11/24 августа того же года. Собор проходил в атмосфере приближающейся Второй Мiровой войны, которая, как тогда казалось, станет тем очистительным огнем, в котором сгорит богоборческое царство большевиков - С.С.С.Р., и возродится Святая Русь - Православная Самодержавная Россия. Надеждам участников Собора не суждено было сбыться - война 1939-45 гг. закончилась победой сталинской Совдепии и жидо-масонских демократий Запада, что обеспечило всемiрное господство антихристинских сил зла и отодвинуло возрождение православной России на неопределенный срок. Но тем большую актуальность приобретают для нас материалы II-го Всезарубежного Собора, ибо из-за поражения во Второй Мiровой войне задачи, стоящие перед русскми православными людьми, остались неизменными, как не изменились и пути их решения, намеченные 70 лет назад Собором.
Предлагаем вниманию читателей вступительную речь Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Анастасия (Грибановского), произнесенную им при открытии II-го Всезарубежного Собора.
Публикуемая «Записка», составленная по постановлению объединённого собрания Советов и Комитетов Киевских Монархических партий и союзов, содержит оценку киевских монархистов действиям высшего органа церковной власти – Святейшего Синода во время революционных волнений после выхода Манифеста 17 октября 1905 г.
Одно из наиболее ярких писем священномученика Митр. Иосифа (Петроградского) в защиту Церкви Христовой от посягательства на Ея свободу и достоинство со стороны "предателей, гнусных политиканов и агентов безбожия и разрушения", которые продолжают свое сатанинское дело и в наши дни.
Представляемое ныне читателям нашего сайта письмо одного из выдающихся архипастырей Православной Церкви ХХ века Митрополита Антония (Храповицкого) – первого Первоиерарха РПЦЗ графу В.В. Мусину–Пушкину было написано в самом начале 1922 г, но оно остается актуальным и для нашего времени. Та оценка Февральской революции 1917 г., которую в этом письме дает Владыка Антоний, до сих пор не стала общепризнанной в среде истинно-православных христиан, исповедующих монархические убеждения. Справедливости ради надо сказать, что и Митрополиту Антонию (Храповицкому), потребовалось около пяти лет, чтобы по-новому и в духе учения Православной Церкви осмыслить события февраля 1917 г.
Нижеприводимые копии страниц "Православного календаря Московской Патриархии" за 1928 год наглядно показывают, каким образом митр. Сергий (Страгородский) собирался "пересмотреть вопрос о своих отношениях к советской власти, чтобы не порывать со своей родной Церковью и Родиной" и доказать ВКП(б) и ГПУ, что руководимые им "церковные деятели" идут "не с врагами нашего советского государства, а с нашим народом и с нашим правительством".